龙婆Doo资料
泰文：หลวงปู่ดู่ วัดสะแก จ.อยุธยา
英文：Luang Poo Doo Prommapanyo
中文名：龙婆笃、龙婆嘟
寺庙：大城府荣寺
生于：1904 年 4 月 29 日
逝世于：1990 年 1 月 17 日
师承：หลวงพ่อเภาู่ 龙婆袍（龙婆Doo的叔叔）
代表作：皇者经粉、四面神
职业：高僧
国籍：泰国
龙婆Doo简介
龙婆Doo高僧是大城府瓦刹骑佛寺之前的住持。他是督造大梵天王（四面神）圣物的知名大师之一。 หลวงปู่ดู่（译音：龙婆嘟）于佛历2447年5月10日周五出生，肖龙，这一天也刚好是佛教节。
龙婆Doo的四面神作品
当龙婆嘟还是婴儿的时候曾发生一件怪异的事。那一天龙婆嘟的父母正在厨房忙著，把龙婆嘟放在家外面的阳台上的床垫，家中所饲养的犬隻突然不停在厨房和阳台之间奔跑吠叫。犬隻的异常举动令龙婆嘟的父母担心龙婆嘟是不是发生了什么事。往阳台一看，惊讶的发现龙婆嘟与床垫已落入河中，神奇的是龙婆嘟没有遇险，反而在水上的床垫安静的躺著。龙婆嘟的父亲见状立刻把龙婆嘟救起。事后龙婆嘟的父母都对此事大惑不解，一个连走路也未曾学会的小婴儿，怎么能够突然去了河中呢？而且为什么龙婆嘟会躺在床垫上，没有反侧或沉没呢？这件事令龙婆嘟父母都认为孩子有冥冥中有股神秘的力量保佑着。
大城府名僧
他在大城府是著名的善良高僧，常向百姓说道，劝言开示并会教导百姓向善、禅坐。他除了做事非常认真之外对于经文方面也非常之擅长，所督造的佛牌圣物并不多但均非常受到欢迎，他也非常信奉大梵天王（四面神）。据记录当时大师也对神奇的纹身术有浓厚的兴趣，并在身上刺上了许多神奇的符咒，后来大师也逐渐老了，大师发现纹身术的法术毕竟有限，并不能真正对人们的诞生，衰老，病痛和死亡有帮助，这也是大师在后期转向专注修炼“禅定法门”的主要原因，这也是唯一可净化灵魂与心魔的法门。
龙婆Doo的寺庙
龙普托转世
龙普Doo大师被认为是圣僧龙婆托大师的转世阿罗汉，不过师父本身一概否认(真正的转世高僧是不会承认自己是阿罗汉转世的，佛陀在《楞严经》已清楚说过) 。有很多信众说只要手握着龙普 Doo所制作的佛牌打坐时能看到大师，或者紧握着佛牌念咒许愿就能实现愿望。
皇者经粉
皇者经粉制作过程是通过使用粉笔不断在黑板上写经咒再不断加持，之后擦掉再写，不断重复再收集起来。拥有师父强大的念力以及愿力，是非常强大的磁场。
神迹
曾有一个人因为胃病进了医院，他的状况连走路也会曲捲身体，一天，那人在医院手握著龙婆嘟的佛牌打坐，他看见了一道阳光，那道阳光渐渐变强，强得撑不开眼睛，强光过后他清清楚楚看到化现成为僧圣龙婆托，龙婆托没有动，就坐著，转眼间龙婆托转化成为龙婆嘟，大师走到那人身边，大力扯了三下肚皮上胃的位置，然后说一声：“好了。”那人心想，那折磨我多月的胃病，怎么扯三下就好了，动起来试试，左动右动，更甚跳动起上来也不痛了。
那人出院后，第一时间去了龙婆嘟所在的瓦刹骑佛寺，问个究竟，他跟龙婆嘟说：“大师，我在打坐的时间看到龙婆托变化成为你，大师你是龙婆托的化身吗？”龙婆嘟轻声说道：“如你所看到的，但不要说出去，因为不相信的人会乱想，这会造成他们做了恶业。”
四面神
龙婆Doo及他的佛牌
龙婆嘟的四面神佛牌也是泰国公认厉害的，阿赞兴、龙婆史和龙婆嘟是真正泰国公认的三位督造四面神圣物最厉害的大师。
龙婆嘟非常信奉大梵天王（四面神），据说大师能与四面神神通，所以大师督造的四面神佛牌都很受欢迎。由于龙婆嘟的声誉非常的高，再加上大师本身掌握了许多不可思议的法术，而且大师还被认为是僧圣龙婆托的转世。有很多信众说只要手握著龙婆嘟所製作的佛牌打坐时能看到大师，或者紧握著佛牌念咒许愿就能实现愿望。
龙婆Doo语录
1、人若要成功，对每一件事物必须保有善念，并靠自己努力去做而并不是只懂得请求神佛的帮助及保佑
2、龙婆嘟临终前曾提到他的葬礼，如果我死了之后，不要把我的遗体收起来。过了七天就可以烧了。不烧就扔掉，让身躯归为尘土。
弟子说：“恐怕寺院会没像以前一样兴旺。”
龙婆嘟说：“烧或不烧，要看遗愿。你看，Wat Pai Pattanad龙婆爽大师，他交代了不要烧，因为怕后来的出家人没人来供养。但是我呢，要烧！烧的时候，要站著烧。我就走到哪裡都可以！”
弟子问：“师父，不要涅磐吗？”
龙婆嘟答：“怎么能去到涅磐？当众生还在呼唤祈求我去帮助的时候，我到桥头就好。你看龙婆托，多少众生在祈求膜拜，他的波罗蜜非常的大。而我呢？谁只要想起我，我就会想到他。谁不想我，我也想他。因为每一天我必须发愿去看众生，从不间断，一天三次，他们才不会有危难。在清晨，下午，以及夜晚临睡前，才得以帮助他们。”
3、每当有人来向LP讨佛牌，龙婆Doo就会说：“拿来做什么？这只是外在的好料，为什么不求内在的好料呢？佛、法、僧三宝，就是真正的佛牌。我们人啊，如果没有佛、法、僧三宝为依归处，以三宝作为内心的宝，即使他拿到外在的宝，也不会带来什么利益。现在你们看到的只是用洋灰、石头、木头、钢铜做成的佛像，要如何才能见到真正的佛？回去想想看。。。”
4、我没有什么可以给大家，我说的教导就是我给大家的礼物。要好好保护它，就像保护自己生命一样。
5、我的牌，一尊就够了，只要你认真修行。
6、各种的咒语，比不上佛经。因为佛经的威力比较大。哪一部经都可以。以前我什么咒语都学。但是现在都放在一边，用三宝的功德更好。佛、法、僧…..，这就是就好的咒语了。
我所做的佛牌，我认为已经很好了。而拿去用的人，是否有跟着去做好人？有人问：如果拿了佛牌去做不好的事，会不会让佛牌退失威力？我说啊，佛牌呢，是不会退失的，退失的是人心啊
7、我们小心呵护佛牌，裂了的佛牌，最多只是看起来不完美而已。（龙婆Doo说他自己以前在家时，也是戴这样（破损）的牌，因为不想浪费好料，也不觉得有什么不好。）
8、那些粉或金属做的牌，我发愿说：哪一天（我做的）那些佛牌化为水，那个时候，它的功效才会消失。但是，试想想，什么时候才会化为水呢？
9、其实梵天在佛教中是存在在。在《佛胜利吉祥偈》中，其中一段就是说到佛陀降伏梵天王的傲慢心。因为梵天王以为自己是创世主，是最大。佛陀跟梵天王比神通。不管梵天隐身到什么地方，即使是沙粒，佛陀都找到。但是轮到梵天王要找佛陀，就找不到了。因为，佛陀藏到梵天王的头顶去。这时候，梵天王只好认输。过后，佛陀跟梵天王说法，听了佛法后，梵天王就悟得【初果圣人】。
龙婆Doo问答录
问：”那些用粉做的牌，应该比金属做的牌来得强吧？”
龙婆Doo：不一定。你看LP Kasem，他加持香枝，拿去的人同样是刀枪不入。关键在于加持的人啊
问：”那么，那些另外刻上符印的，跟没有刻的，有分别吗？”
龙婆Doo：这样的用笔去刻，是再一次的去加持。
问：那些多位长老加持的佛牌，比起单一长老加持的，会不会有多种功能？
龙婆Doo：有这个可能，心的力量是很殊胜的。他们安排多位长老加持，还是为了给拿去戴的人带来利益。那就是让他们更加有信心。事实上，功能是一样的。
问：那么那些加持几天，以及加持一阵子的，（二者有差异吗？），比如LP Waen，他加持佛牌不超过15分钟。
龙婆Doo：在于相信或不相信。LP Kasem他让那些要加持的人，拿着佛牌或是要加持的东西，经过他的居室，他吹一口气，就可以了。那些加持长时间的，比如安居3个月，那是为了「补充」。看哪里有‘缺陷’的。如果谁相信我，我也不必加持，拿起来给他，就可以了。
龙婆Doo圣物
龙婆Doo-2520皇者经粉佛祖
泰文：พระพิมพ์ใบโพธิ์สมาธิเนื้อดินเผา(พิมพ์เล็ก) ปี๒๕๒๐ หลวงปู่ดู่ วัดสะแก
中文译名：龙婆Doo-2520皇者经粉佛祖
年份：佛历2520
师父：龙婆Doo
法脉：龙婆Doo
材料：皇者经粉
资料来源：网络
龙婆Doo-2527皇者经粉路翁
泰文：ลูกแก้วมณีนพรัตน์(ลูกอม) (พิเศษมีเกศาหลวงปู่ดู่)
中文译名：龙婆Doo-2527皇者经粉路翁
年份：佛历2494
师父：龙婆Doo
法脉：龙婆Doo
材料：皇者经粉
资料来源：汤圆佬
路翁，龙婆doo wat sake，佛历2527年，超级皇者经粉，ner kuo，类似糯米、米饭+皇者经粉材质，这颗圆圆的，小小的，包金了，大胡子帕亚主席冠兰图鉴有登入………
龙婆doo-2527命运自身
泰文名称：พระผงยันต์ดวงหลวงปู่ดู่ วัดสะแก ปี2527
中文译名：龙婆doo-2527命运自身
年份：佛历2527
师父：龙婆doo
法脉：龙婆doo
材料：经粉
近代四面高僧龙婆Doo大师于2526年亲自督造加命持运自身，在现泰国或国内是都比较追捧的一款自身。牌因为这款自身泰音语译过就来是富贵和命运的意思，块这牌的泰名语字是Duang SiTi ，Duang是命的运意思，SiTi是利顺的意思。
佩此戴尊牌能改自善身的命，运让事情做起来六六大顺，更合适那些正处霉于运期的佩人戴，助帮倒霉者赶霉走运，让自己的运命好起来，招财效功极佳。
龙婆Doo 2492-2493五师崇迪
泰文： พระสมเด็จเนื้อดินเผา รุ่นแรก ปี2492-2493 หลวงปู่ดู่วัดสะแก
中文译名：龙婆Doo 2492-2493五师崇迪
年份：佛历2492-2493（1949）
师父：龙婆Doo
寺庙：วัดสะแก
尺寸：未知
版本：五师
材料：经灰
龙婆Doo2492-2493五师崇迪。由龙婆Doo，龙婆See，龙婆Yai，龙婆奀，阿赞兴派湾五位龙婆敢法脉传人一起在瓦萨骑加持。这期牌归纳入龙婆Doo图鉴，正面的铅笔是手写，并非污迹。
