现在我们说到拉胡，都会把他跟转运、防小人等等放在一起，至于为什么会有这些效果，一般大家的文案介绍也都差不多，就是说什么拉胡被日月神中伤，所以痛恨小人等等，网上找一下还是有很多的。但是其实，关于拉胡的故事，还有一些比较有意思的地方可以讲，今天，就来讲讲这个有趣的神祇——拉胡。
拉胡这个词，其实是一个舶来词，从泰文翻译成英文在翻译到了中文，在英文中，其名称为：『Phra Rahoo』或『Rahu』，所以中国牌商又将之称为拉胡。那么我们看RAHOO这个英文，如果我们自己念一下，是不是也有另一种念法？也就是：罗睺。
而罗睺，才是拉胡最早的名字。比如我们很多人都知道的拉胡的故事，都是源自印度教，也有一些人不知道，所以我们在讲一讲。
相传罗睺是檀那婆（Danava）王毗婆罗吉提（Viprachitti）与生主达刹之女辛悉迦（Simhika或Sinhika）所生之子，为阿修罗一族。毗湿奴与阿修罗斗争了上千年，终于暂时讲和，由于天神与阿修罗在印度教中均仍处于六道轮回中，并非长生不老之身，二者协议搅动大海，获取海底的长生不老之水，毗湿奴大神变成巨龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏吉蛇缠在山腰，以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌着海。正当天神与阿修罗搅乳海以制不死之水时，罗睺乔装改扮，混在天神队伍里偷喝不死甘露，结果被日神苏利耶和月神苏摩发现，向印度大神毗湿奴打了小报告，毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和手臂。但当时罗睺已经喝了不死之水，因为神水还没发挥药效，就被切成两半，两半身体就成为不死之身。他的上半身变成了黑暗之星“罗睺”，下半身变成了黑暗之星“计都”，为了报复日神与月神打小报告，就经常吞噬太阳和月亮，这就是日食和月食的由来。
看到这里，是不是有朋友发现了，道教的十一曜星君，同样有罗睺和计都的名字。这十一曜分别是：太阳帝君、太阴元君、木德岁星星君、火德荧惑星君、金德太白星君、水德辰星星君、土德镇星星君、神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君和太一月孛星君。那么，怎么道教的罗睺和计都星君，又跟印度教扯上了关系呢？
其实关于曜这个概念，本身就不是来自于我国本土，它正是源自印度，病在汉朝时期随着印度僧侣传道而传播开来。在大约公元8世纪左右，也就是在唐朝的时候，当时我们就明确引入了印度天文学中的七曜概念，所谓的七曜，也就是日、月、水、火、木、金、土。也正是在唐朝的贞观时期，我们的国力可以说是空前强大，当时国家开放，西域通道畅通，所以外来胡人来我们国家经商、定居、甚至做官，当时也正值印度佛教东流，梵僧来华，其中也有很多精通天文历的人，于是南亚的天文历算知识也随之传入我国，并产生了十分重要的影响，七曜、九曜、十一曜等即是在此时走向鼎盛时期，并对民间术数产生了深远影响。
那么在印度天文学中，可以确定罗睺是月球围绕地球公转的白道，和地球围绕太阳公转的黄道相交的北交点也是升交点，逆行于天；计都是月球轨道的远地点，顺行于天。并且它们都与交蚀的推算有关，也从侧面印证了印度教神话中罗睺和计都吞噬日月的故事。前面也说过，罗睺属于阿修罗族，本身就是凶性比较大的神，那么当特定的天文日子来临的时候，某些出生年月的人就会冲犯到罗睺，于是就会遭遇来自罗睺的恶意，发生不幸的事情，由于冲犯罗睺的年份和中国的太岁年基本一致，所以很多泰国本地华人会在犯太岁的时候佩戴和拜罗睺。而这个习俗传入中国，就成为了所谓的拉胡克制太岁的说话。
而当遇此流年，男命：官司口舌、盗贼、克妻破财，注意眼睛疾病、血光之事发生。女命：口舌失身、小口有灾、注意眼睛疾病、血光之事发生，家有喜事可免。
同时，根据神话传说，罗睺诡计多端，是司掌阴谋诡计的凶神，所以佩戴和拜祭罗睺，同样可以防止暗中的侵害，也就是拉胡挡险和挡小人的由来。又因为罗睺掌管着部分星运，所以佩戴和拜祭罗睺，同样拥有着转运的效果。这，就是罗睺的有趣故事。
至于拉胡哪些师父的比较好，龙婆NOI，阿赞斌，以及他们法脉的龙婆PUT，早期没商业化的龙婆绝，都是不错的选择。
